应宗族理事托，开贴更新发布有关新河路边堂陈氏宗祠建祠修谱祭祖事宜。
　　希各陈氏裔胞知于家中长者并相互转告。欢迎转贴。
　　陈氏宗祠　chenshizongci@126.com
　　
　　由于历史原因，陈氏宗谱（总谱）存留无几，望各裔亲亟尽提供各方信息。不胜感谢。
　　
　　路边堂陈氏宗祠位于新河镇甸支村，在裔亲（名单整理中）的支助下，于2008年初步建成，并将进一步整饰。
　　
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　　《路边陈氏宗族重修宗谱序（节录）》
　　
　　　　“谱为籍录，凡记载人物，详列其次序与业绩，皆谓之谱。宗谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。它与地方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是神话珍贵文化遗产中的一部分。
　　
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　　　　“父之父为祖同姓为宗，泛指先祖即祖宗也。往昔各氏族立宗祠知祠庙俗称祖庙祠堂，籍其尊祖祭祀缅怀先人告诫后裔。
　　
　　　　“据史记陈杞世家记载，舜在当天子之前，帝尧把两女儿娥皇女英嫁给他，让他们居于妫讷，妫水弯曲的地方，舜的后代在水命姓就姓妫。舜死后传位给禹，禹的儿子商均于虞，今河面虞城县北，后来虞国或失或续。商朝末年，商均卅二代孙遏父，又称阏父投附周围，担任陶正官，名因制陶技艺精湛深得姬昌欢心，姬昌的儿子姬发即周武王来商建立周朝，后追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于阵，今河南淮阳，国号陈，为侯爵。让他奉守帝舜宗祠并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后谥号为陈胡公，又称胡公满，其子孙有的以国号为氏，就是陈氏，此即新唐书宰相世系所云陈氏出自妫姓虞帝舜之后。
　　
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　　　　“宋仁宗嘉祐七年，楷安公从温岭大闾迁入新河西门外路边是也，宗祖克苦创业勤俭持家瓜瓞连绵生齿甚众，繁育后裔衍生。有大房于前岸等地二房九分房，二房无子继承，泽国曹家一个外甥继舅弟也，故有曹继陈之称，彼此亲如手脚血脉相依也。其一外甥生五子，另一生四子合起九子成龙，繁昌后裔，分居于新屋老屋大三透里河头洋北咸田等，还有小三房发展最繁盛甸支上洋里夹里西岸陈横峰宁波玉环等地。
　　
　　　　“吾祠祖先在于官堂即路边堂前面种了两棵香樟树对峙，树身有四人合围冠经其高均为二三十米。前樟后朴景色秀丽气宇非凡，何年前辈修了宗祠系四合院落，正厅前庭均为二层楼屋，七间一字排列边为两厢，正堂为八卦与花吊顶，雕梁画栋其势优美严峻，并有状元及地陈桂芬赐大匾，辛亥革命后族长以该祠堂两厢房为教堂，自筹资金兴办小学，子孙从小就学后日成才，希望寄托于后代。1940年左右成中心校，1952年间读书求学人增多，迁至甸支庙后。在土改时，祠堂分给了几家贫困户作住房，大树又被砍伐，今汉宗祠遗址仍在相观望未来。
　　
　　　　“1918年重修宗谱老谱已散失不全未知哪族长主持修之。1947年陈及夫等人又重修谱数度。
　　
　　　　“半个多世纪的风风雨雨尤逆于中华民族文化殆尽，吾族宗谱首当其冲，幸甚还残留余页，族人什（世）袭而藏，想族之有谱，犹国之有史，史不修无明一朝之政绩沿革，谱不修又何以分一族之长幼，同胞同根同一族同气连根共一祖，尊祖祭祖承先启后敬老爱幼是中华民族的传统美德也是族人安分守纪（己）人情重怀土飞鸟思故乡，人非草木焉岂能无，思祖之心人应皆有之，念念宗谱之失毁无稽，痛心疾首，族人更是迫切期盼重造宗谱呼声日益高涨，再则吾陈姓族人居住分散，进城经商求学外迁者渐渐增多，相互间关系日趋淡漠，联系稀少更甚者虽为鸡犬相闻但老死不往来矣。然吾国为五十六个多民族大家庭，陈姓居第五位，均有其独特的民族文化，更应保留和发展的价值，延伸的必要。因此族人自觉云集酝酿重造宗谱事宜。
　　
　　　　“为寻根溯源吾方与明聪等理事成员在无老谱为依据的情况下，四处走访长老，收集路边陈氏宗谱，族人不分性别信仰及政治社会关系，皆列入于谱，限于事过境迁，时间仓促错误漏列难免，有不详当之处恭请知情宗亲批评改正，望后裔，人生自古出在祖敬祖爱幼是本分矣，望后人，过三十年重修一次每隔十年聚清明冬至会除（际）此有雄心壮志筹集资金在条件许可下重建宗祠。祝全族人同心同德团结友爱修其家立其身龙体平安万代荣昌而之此是为序。
　　
　　　　公元二○○一年腊月　吉旦
　　
　　　　裔孙甸支（姓名暂隐）拜撰”