从现实中一些少数民族的信仰中，仍可以找到“蛇的传人”的印记，在一些少数民族中，至今都有人认为自己是“蛇种”。

  目前的台湾高山族便十分崇拜蛇。自隋唐以后，高山族就是以蛇为图腾，喜欢文蛇纹。《隋书·琉球传》即称，“（高山族）妇人以墨黥手，为虫蛇之文。”另一土著派宛族也认为，他们的民族起源于蛇，所以对蛇极虔诚崇拜，不敢杀害。

  福建省叫“闽”。闽，与另一个字“蛮”，都是一种大蛇，进而形成了一个以崇拜蛇为特征的古代闽越族。这个民族，以蛇为图腾，以蛇为其祖先，喜欢断发文身，自称“蛇的后代”。所以，《说文解字》中称，“蛮，南蛮，蛇种；闽，东南越，蛇种。”

  如今生活在闽广两地、以海上捕捞为生的“蛋家人”（蛋民），其远祖就是这个民族的，仍以蛇为民族图腾，加以崇拜，会供奉蛇神。

  南方少数民族中的蛇氏族，一直视自己为“蛇种”，是蛇的传人，至今仍崇拜蛇，禁捕蛇，禁食蛇，甚至连蛇皮也不用。怒族蛇氏族传说是母女四人上山打柴碰到一条大蛇，强迫与其中一个姑娘结为夫妻，三女儿为保全母亲性命，自愿嫁给蛇，生下许多后代成为蛇氏族。

  同样的，侗族也认为自己的民族是“蛇的后代”，相传侗族始祖母与一条大花蛇婚配，生下一男一女，成为侗家祖先，所以也以蛇为图腾。

  既然中华民族是“蛇的传人”，为何后来又说成了“龙的传人”？这里面比较复杂，至今民俗学者也没有能真正讲清。

  在十二生肖中，只有龙是虚构的，其他11种动物在自然和现实中都存在。在早期，蛇与龙是一个概念的不同说法，蛇即龙，龙即蛇，至今大家仍管属蛇的称为“属小龙”。《说文解字》称“龙，鳞虫之长”，这里的“鳞虫”就是蛇之一种，也许就是蛇族中传说的“腾蛇”。《周易》中所说的“潜龙”、“飞龙”，实际也是不同存在形式的蛇。

  但从《说文解字》的解释来看，“龙”这种蛇，本领比一般蛇更强大，“能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊”，所以许慎称之为“鳞虫之长”。

  后来，随着古人对龙的敬畏日渐增长，龙慢慢地从“蛇”中独立了出来，有了专门的“龙族”。古人或许是从其他动物身体上得到了启发，对龙进行了“包装”，在保持“蛇身”不变的情况下，给龙添了鹿的角、鹰的爪、鱼的鳞，实现了龙与蛇的根本性不同，让它飞了起来。原本属于蛇的“勇敢”、“凶猛”等特征和概念，也渐渐地被移植到了龙的身上。

  进入封建社会后，由于皇帝自称为“真龙天子”、“龙种”，于是 “龙”被进一步神化……（倪方六）

  蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。

  蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。

  蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。

  蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。